人间笔记（二）
? 王溢嘉
内容提要：
这是台湾作家王溢嘉的随笔连载。这几则重点是从生物学来解读人间万象，视角独特，文字雅驯。如昆虫的变态，使王先生想到了维新与革命；“孤雏生殖”即雌性独立繁殖想到《西游记》的女儿国；由北极驯鹿想到中国太监等，道理鲜明，趣味横生。这些随笔可惜因其它原因不连载了，作为编者深以为憾。
全文约5.4千字
内容摘要：
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从殉情男女到神雕侠侣
2005年2月，湖南长沙一个易姓青年，穿着结婚时的西服，来到刚办完结婚手续却意外身故的妻子坟前，服毒自杀，他在遗书里说：“这一次我已经决定要和她同生共死，这是我对她最好的回报。她想我，我也很想她。”同年10月，江西景德镇一位黄姓姑娘在得知未婚夫于工地意外坠楼身亡后，第二天晚上她爬上同一栋高楼，跳楼自杀，她在遗书里提到她对未婚夫的誓言：“生不离、死不弃，黄泉路上两相依。”
每隔一段时间，就会看到这种男女殉情的社会新闻，读来令人不胜唏嘘。殉情自有它高贵的一面，也是我们最难再苛责死者的，因为他们的脸上似乎焕发出一种关乎人性的神秘光辉，而让人在心中回响着元好问知名的词句：“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去……”
真是“就中更有痴儿女”。但从内容可知，元好问咏叹的“殉情者”其实不是世间男女，而是雁。他在这首词的序文里说，他于前往太原应试途中，遇到一位猎雁人，猎雁人告诉他当天捕获一只大雁，将它杀了，但脱逃的另一只“悲鸣不能去，竟自投于地而死”。元好问听了深受感动，于是买下那只死雁，将它葬于汾水旁，堆石为识，取名为“雁丘”坟（那首词就叫做“雁丘辞”）。
不只人会殉情，雁也会殉情。在金庸的《神雕侠侣》里，两只神雕形影不离，当一只在绝情谷被金轮法王所杀后，另一只在伤心之下，竟撞岩殉情，它们的感情之深，绝不下于郭靖与黄蓉，也许它们才是真正的“神雕侠侣”。故事虽然是虚构的，但却很可能发生。事实上，野狼、天鹅、猎豹、企鹅的殉情事件，也都有人报告过；而渔民也很早就知道，在捕获一只鲸鲨后，通常能在附近捕获另一只异性鲸鲨，动物学家说这是因为在繁殖季节，鲸鲨都会成双入对，形影不离，如果其中一只走失或被人捕获，另一只就会在失散地附近一直寻找，不忍离去，而又被人捕获，这也是另一种“殉情”。
“问世间，情为何物？直教生死相许。”这个“世”显然不只“人世”，而是更广阔的“自然”。要“殉情”就必须先“痴情”，但显然并非只有人类才会“痴情”，它应该是一种既简单而又深沉的自然的呼唤。
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