“谋道”与“谋食”
? 丁 辉
内容提要：
中国读书人耻谈钱财，还认为逆境出人才。丁辉先生援引鲁迅为例，说鲁迅是明白人，知道数到天明走到黑，吃紧的是衣食。文人唯有安眠饱食，方才有闲情读书作文。逆境是出人才，但逆境却毁掉了更多的人才。
内容摘要（全文约4.6千字)：
…………
陈寅恪先生抗战时期在给傅斯年的信中说了这样一段话：“弟之生性，非得安眠饱食，不能作文，非是既富且乐，不能做诗，平生偶有安眠饱食之时，故偶可为文，而一生从无既富且乐之日，故总做不好诗。”虽是以调侃的口气说的，其实也是实情。自由独立的经济生活是自由思想与独立人格的坚强后盾与实际保障，鲁迅先生也在《娜拉走后怎样？》这篇著名的演讲中说：
梦是好的；否则，钱是要紧的。
钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论……钱——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了……在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少……
中国读书人往往以“君子”自我标榜或自我期许，而君子是“谋道不谋食”的，所谓“君子喻于义，小人喻于利”。上大学时，有一次古代文学课上，老师正在上面大讲“君子谋道不谋食”，同学胡远君在下面突然插了一句：“谋道还不是为了谋食？”满座哑然。胡远君平时沉默寡言，激愤之间的一句话却戳破了中国士绅文化的某些假面。正是在“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”的传统文化的背景下，鲁迅对金钱的极度关心才显得那么鲜明而独特。为了争取经济权，鲁迅甚至不惜与先是学生、后是挚友的北新书局老板李晓峰翻脸，从而就版税问题对簿公堂；为了争取经济权，鲁迅曾一再向自己供职的教育部索取欠薪，并将内幕公之于众。正是牢固的中产阶级的经济地位才使得鲁迅能够摆脱官的威势、商的羁绊，才使得鲁迅即使是走着“独战”的道路也没有被中国社会无边的黑暗所吞没。陈明远先生感叹说：“如果没有一些文化机构如北京大学、厦门大学、中山大学、大学院等等以经济力量保障了鲁迅的职业选择，如果没有一些出版机构如新青年社、晨报社、北新书局、商务印书馆等等以经济力量保障了鲁迅的言论发表，如果不是鲁迅自我奋斗努力保持了中间阶层的自主经济地位，那么，也许他早就被黑暗势力无情地扼杀、吞噬了，那就根本谈不上还会有什么鲁迅精神。物质上的宽余和精神上的自由，应该是互为表里的两面，缺一不可。”
…………