书 屋 絮 语
? 澧 人
如今三十岁以上的人，有谁没见过大雁南飞、秋山旷远的景象？但不知从何时起，那长空雁阵却从人们的视线中消失了，且未引起什么特别的伤感。受物质主义大潮之裹挟，现代人但识风尘劳扰，而不知云水盘桓——雁去雁来谁管得，举世皆为名利忙。
所幸芸芸众生中仍有天机清妙、托怀玄远之人。大雁哪里去了？蔡蓬溪先生怅望千秋，以悲天悯人的情怀、哀感顽艳的文字为远逝的鸿雁招魂。迟钝如我，亦不禁为之掬一把同情之泪。
孟春之月候雁北，仲秋之月候雁来，翩翩鸿雁是报告春秋轮回的使者，它如期的迁徙昭示着天人之间的神秘感应。当雁阵惊寒、秋风四起、无边落木萧萧下，敏感的心灵怎不生发对山河岁月的敬畏和叹服。雁鸣有凄切之意、物哀之美，而飞翔万里又寄寓着生机和希望。苏武困居匈奴十九载，北海牧羊，节旄尽脱，其孤怀遗恨尽付于鸿雁传书。一段传奇穿越两千年，人们宁信其有不信其无。
人生在世，都难免思亲怀乡之苦。此种情愫既深婉又崇高，为美好人性之表征。放眼中国文学史，恰是鸿雁意象极大地启发了人们的诗性，使游子意、故人情获得了尽乎完美的表达。“寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。”唐人杜牧的诗作寄意遥深。羁旅之人极目远眺，雁影将断未断之际，正是乡愁最浓之时。
清代画家边寿民以画芦雁著称于世。郑板桥对其才能推崇有加，赋诗云：“画雁分明见雁鸣，缣缃飒飒荻芦声。笔头何限秋风冷，尽是关山别离情。”两位大师哪里想到，二百多年后，给他们带来无穷遐思的大雁将失去居所和雁道，终归于无何有之乡。倘他们起于地下，见此寂寥之天空，亦必精神殒丧，了无生趣。
工业文明唤起了人类无法魇足的欲望，在扩张过程中，鸿雁便不幸沦为一种牺牲品。可人类并非天外来物，它与其他地球生灵是相互成全的。当人类把众多的生灵推向绝境时，自身也必然会踏上一条不归路。现在忏悔也许还来得及，纵不能召开地球万物恳亲大会，也该懂得对其他生灵实行开明专制。兔死狐尚且悲，雁逝而人独不惊，可乎？
当秋天再次来临的时候，会有奇迹发生吗？我愿和蓬溪先生共同守望。
中国古地图——
地 理 图
《地理图》是中国现存最早的三幅全国性石刻地图之一，现藏苏州市碑刻博物馆（文庙）。绘制者南宋黄裳（1146～1194），四川剑阁人，字文叔，号兼山，孝宗乾道五年（1169）进士，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，先后任巴州通江尉、国子博士、秘书郎兼嘉王府翊善、起居舍人、礼部尚书兼侍读等职。原图作于宋光宗绍熙元年（1190）前，为其绘制并进呈嘉王赵扩（后登位为宋宁宗）的《太极图》、《三才本性图》、《皇帝王伯学术图》、《九流学术图》、《百官图》、《天文图》、《地理图》、《帝王绍运图》八图之一。现仅存后三图，为王致远从四川获得后于淳祐年(1247) 任两浙西路提点刑狱公事时刻石于苏州，与《平江图》一道合为该馆所藏天、地、人、城四大镇馆宋碑而誉为国宝。该图碑石宽一百零四厘米，长二百二十厘米，无碑额。图无画方，纵一百九十七厘米，横一百零一厘米，比例尺约为五百万分之一。图下部有王致远跋文。
图绘范围北至黑龙江、长白山，西至玉门关，南至海南岛，东达华东近海。标注了南宋诸路、府、军、州等行政建置计四百三十处，所有府、州名称均刻成阴字，加方框；路名刻成阳字；西南少数民族地区之地名不加框。河流为单曲线，山脉用写景法，森林及长城则为形象符号，颇有立体感。河流名以椭圆形符号括注于河源处，计七十八条；山岭注记以方框括之，约一百八十座；另有湖泊二十七处，山隘二十四处。在居庸关长城之北绘有一片林木，加注“平地松林广数千里”。长江源注记于岷山，黄河源注记于积石，明显受《尚书·禹贡》之影响。但实际所绘长江主流自泸州上溯向南而再向西，而非上溯向西再向北之岷江；黄河下游在沧州以北今天津附近入海，记注“河口”二字。这些表明对长江、黄河真正源头之了解已超过其他宋代地图。海岸线和山东半岛的轮廓以及黄河中游的折曲等都大体正确，接近当代测绘水平。
图之边缘处还加注了一些政治地理方面的注语，如西北部有党项、夏国、回鹘、沙陀、龟兹、鞑靼界、佛顶林衙等名和‘契丹遗族奔避于此’等词语；东北部有“高丽、新罗、女真、渤海四属之地”；西南部标有“铜柱，马援立”、“欢下都督曰南郡，去京六千七百里，县四”等，乃使观图者在某种程度上引起“故国疆土今入异国”的黍离之情，达到以图激励斗志之目的。
(万 方 文)