书 屋 絮 语
? 邵水游
从“地之球形”到世界“大同”，再到天下同此“凉热”，国人的想象力确实惊人，较之其他尤为特别。
明清两际，随着西方传教士来华和地理书籍的迻译、世界概念的导入，觉醒之士方知天外有天，此番认知之艰难，颇为戏剧化，哪怕误读百出，至今仍令人深思。到道光年间，鸦片战争一开，英国坚船利炮裹挟商业与文化的侵略扑面而来，西洋之厉之狠，给老大自尊的中国留下巨创。由此，“体”、“用”之争似水流年，撕裂之痛，时刻悚然。
国人被逼睁眼看世界。晚清第一代士人历西、游东、履北，保存了相当多的史料，阅读它们，常使人心神伸张，久难平息。他们的遭遇及感触，不仅仅是强弱之差，更主要的是政体、商业、民主、交通相较之下的隐痛。曾纪泽在日记中全文抄写马建忠上李鸿章书，是为显例，这篇上书可以代表当时的一种识见，难能可贵。抛开猎奇之笔和不恰当的中西文化比附， 他们那代人的观感和认知，验之当下，依然是真知灼见。换句话来说，他们的言论影响至巨且深，我们却没来得及细心地检讨，可以相信，这笔历史的遗产肯定会散发其应有的光泽。从徐图自强的洋务运动到后来的维新变法，都经这种见识的推动，是对时艰世败的正常回应，更是列强强逼之结果。然“体”与“用”如何处理，一直反复纠缠，从“中源西学”到张之洞所谓“中学为体、西学为用”，表面上看似乎合乎实情，根子里却是开倒车，反不如第一代放洋士人的见地。及至清政府之君主立宪，民国时期的议会制、联省自治，实际上都是虚应，徒有其表而已，这无疑留下了一笔糊涂账，到今天还没有得到清算，其后遗症远没有治愈。时至今日，我们还在漩涡式的文化怪圈中难以自拔。
洋务却唯洋是务，一个多世纪的执拗，难得融通，疗时济世，技术至上，西化得可以，其影响如影随形至今。然道德文化沦丧在前，贫富悬殊结构失衡在后，物质丰富掩盖了人心的躁动和社会的不安，诚信和公平尚远。文化几成操作，数量化、标准化式的流水作业，论述如同刻板，翻译仿如嚼蜡，再好的思想恐难深入民心，成为指导，实有辱斯文。
“洋为中用”是一种常态，“古为今用”却少有人提及。我们有富矿般的历史资源，本应掘取，似该破除“体”、“用”的禁锢，无论中西，前后打通，得“体”文明，受“用”清爽，煌煌上国何必局限，何愁和谐。青山依旧，几度时维，前面应是美丽的故事，确实得靠大智慧大视野来抒写。
中国古地图——
地 形 图
一九七三年，在长沙马王堆三号汉墓中出土了三幅彩绘于绢上的地图。根据其内容，分别命名为《地形图》、《驻军图》和《城邑和园寝（庙）图》。《地形图》为一幅长宽各九十六厘米的正方形地图。幅面方位为上南、下北、左东、右西。图面所包括范围，大致为东经一百一十一度至一百一十二度三十分，北纬二十三度至二十六度之间，相当于今广西全州、灌阳一线以东，湖南新田、广东连县一线以西，北至新田、全州以南，南面直达广东珠江口外的南海，为汉初长沙国南部即潇水流域一带，以及当时为南越王赵佗占据的五岭以南地区。以统一的图例绘有山脉、河流、城邑、居民点和道路等，现代地图中的基本要素均已具备，是世界上现存最早、具有相当科学水平的实用彩色地图，在中国地图学史上占有重要地位。原件现藏于湖南省博物馆。该地图分为主区和邻区。主区以今湖南道县（营浦）及潇水（深水）流域为中心，山脉以九疑山为中心，东南包括今南岭和萌渚岭，西则以都庞岭为界，今全县（桃阳）、灌阳（观阳）及钟水（舂水）一带为近邻区，广东南海一带为远邻区。主区及近邻区的比例约为十五万分之一至十九万分之一，经勘对推算，精度极高，反映出较高的测绘水平。远邻区的比例约为五十万分之一，属示意图。
图中共绘有八十多个居民点，其中八个县治用矩形符号表示，乡里一级用圆圈表示。二十多条道路以细线绘就，未加记注。三十多条大小河流用粗细均匀的曲线表示，其流向、交汇关系及主要弯曲轮廓与今之实测大致相近，河名统一记注于河口，重要者加注河源名称。山脉则采用闭合曲线内加晕线表示，其走向亦大体正确，虽无名称记注，但脉络分明，形态逼真，容易判读。
关于西汉长沙国的南部境界，文献记载语焉不详，该图与同墓出土之《驻军图》为此提供了可信的第一手资料。据《史记·南越尉佗传》记载，汉高后七年（前181）南越王赵佗曾发兵进犯长沙国边邑，为寇灾不已，高后（吕雉）派军抗击。这两幅地图可能与此军事事件有关。
(万 方 文)