书 屋 絮 语
? 邵水游
闲来无事，捧读晚清陈其元《庸闲斋笔记》，其中一则尤让我愤闷，郁郁至今，不得释怀。“同治甲戍，日本以台湾生番戕杀琉球人为词，举众数千，突入台境，扎营筑垒，与生番攻战，蓄意叵测，全台震动。事闻，上命福建船政大臣前江西巡抚沈公统师莅台，相机筹办。沈公怒其猖獗，上疏请剿，廷议久之不决。倭势益张，将图深入，其议院有踏平我二百郡之说，闻者发指，讹言繁兴，沿海皆警。”
当是时，陈其元上书李鸿章，请求朝廷采取“围魏救赵”之计，派兵直攻日本本土，挫其锐气，使日兵顾于后院，无暇前行，保台湾无损，卫内陆无忧。《应敏斋上张振轩请讨日本书》是此战策的另一雄证，陈其元有惺惺之惜，恭录全文于其笔记。白纸黑字，于史有据。
应敏斋分析了日本民族的劣根性，对台湾于大陆之重要性着笔甚多，一再强调必战的谋略和路径，认为此战一启，把战场放在内陆，不如战于外洋；放在外洋，又不如把战场置于对方国内，攻其本土，百利毕现。他在此上书中还指出，日本侵略台湾，毁盟失信在先，讨之可谓师出有名，不会引起国际公愤。两邻相距，不日可达；集国之精粹，胜之不难；日本进行明治维新，新旧与内外矛盾重重，人心浮动，兵力不济，不堪一击；从沪、闽两地直攻日本“长琦”，为南路；从“高丽”起师，渡“对马岛”，震荡其北，此为北路，南北夹攻，万无一失。这样一来，既可解台湾之危，又可保海疆之防，攻守两全。
然当时朝廷未纳其议，朝中重臣如李鸿章则模棱两可，英国公使威妥玛从中调处，赔钱撤兵，空留遗恨。甲午败战，实早有伏笔。惜乎其策，殊堪扼腕。
战争是国家政治与经济的角力。我们珍爱和平，然而战争总是会有的，世上局部战争屏息即发，哪怕承平日久，大国也要设假想敌，不时警策，实是潜在战争的形态。古今中外战争之多，案例之繁，恐他事件难以比肩；历来兵法之丰，又恐其他谋略不足相平抗衡；战争的残酷性与毁灭性，也是诸如瘟疫之类的天灾无法比拟。战争一开，轻则血流成河，重则亡国灭族，何其惨矣。
攻守有恃，端赖实力；战无不胜，多在强己知彼，强己才是上策。当今世界为强势对抗，落后必挨打，故富国才能强兵，强兵方能御敌保民。
勿忘国耻，“俾天下后世莫谓秦无人也”，国人当自强自励，免后人如读晚清一节叹之哀之。
中国历代书法家——
八大山人
八大山人（1626─1705），原名朱耷，又名朱道朗，字雪个、个山、个山驴、朗月、刃庵、破云樵者、人屋、驴屋等，法名传綮，道号良月，一生所用名号多达五十余，晚年自号八大山人。明末清初著名书画家。为明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权九世孙。天性聪颖，八岁能诗。明亡时为诸生（秀才），以皇室贵胄沦为草野逸民，积忧抑郁“遂发狂疾”而颠态百出。曾剃发为僧，中年兼宗道教，晚年返儒。以大笔水墨写意画著称，尤工花鸟，取法自然而独创新意，师法古人又不为古法所拘，笔墨简练，豪迈自然，为一代宗匠，与石涛、髡残、弘仁并称清初“四大画僧”。精书法，亦善篆刻，然被画名所掩，知者寥寥。黄宾虹谓其“书一画二”，确为卓识。
早年楷书学欧阳询，亦受米芾影响，行书师法黄庭坚，中年以后转学钟（繇）、王（羲之）、孙（过庭）、颜（真卿），书风为之一变，终能诸体皆精、博采众美而独标一格。花甲之年后习用秃笔作书，展现出点划流美、雄浑圆健、刚劲内涵、傲岸不驯之独特神韵。常以画家之构图意识经营书体章法，故其结体屡见偏旁移位、促长引短、拘大展小、以欹反正之怪伟形象。如其行草施以篆书之圆润等线体，藏巧于拙，笔涩生朴，自然起截，了无藏头护尾之态，将落、起、走、住、叠、围、回等藏蕴其中而不着痕迹。自题《个山小像》以篆、隶、章草、行、真等六体书之，集其中年时各体书风之全貌，论者谓其功力之深罕与伦比。晚年所书之《致鹿村（方士琯）十三札》，书体变化多端，然均具有统一而又强烈的个人风格。去世前书艺水平达到颠峰，行草不再怪伟。如八十岁所书之《行书四箴》、《般若波罗蜜心经》、《仕宦而至帖》（即《昼锦堂记》帖），不加修饰，平淡天成，静穆单纯，毫无一丝人间烟尘气。近人得其精髓者唯弘一法师一人。其成熟书体于笔法、结字、章法莫不精心安排，一件有一件之妙，一时有一时之态，一见即知为八大所书，如痴如癫，有啼有笑，或醒或醉，踊跃忧悲、玩世戏谑之态历历可见，不求工而愈工，极尽翰墨之妙。其篆刻印文亦往往别出心裁，不板不滞，巧妙自然。
(万 方 文)