人性之我的真情流露
——《柔石日记》读后
? 魏邦良
我相信很多人和我一样是读了鲁迅名篇《为了忘却的纪念》才知道柔石这位作家的。从鲁迅的文字中，我们可以看出他和柔石的关系非同寻常。
在鲁迅笔下，柔石善良、厚道，品德近乎完美，这样的人当然令人油然而生敬意，但却让人敬而远之。不过，笔者最近偶然看了一本《柔石日记》，这才发现，柔石有杰出、高尚的一面，也有凡俗、普通的一面，而且普通得和笔者不相上下。
柔石找鲁迅的最初动机是为了解决生计，为稿子找出路。柔石在给兄长一封信中也谈到此事：
福已将小说三册，交与鲁迅先生批阅。鲁迅先生乃当今有名之文人，如能称誉，代为序刊印行，则福前途之运命，不愁蹇促矣！
柔石找鲁迅的动机谈不上高尚，但也不能算市侩，换了任何一个人，处在同样的困境，恐怕也会产生同样的念头。
在敌人的牢房里，柔石大义凛然，义正辞严，显示了一种大无畏的勇气；而在《日记》中，柔石显露了另一种勇气——自揭其短，自剖其心。
二月十一日 一回想我这半月来的生活，我就不觉的泪珠流出眼中了！我的身陷入堕落破坏的生活之网里，我竟成被擒之鱼了！……每天起床总是日上三竿，非但邻家的小孩，说他的早餐早已吃了，就是我家的炊烟也早毕歇。
……夜里简直无从说起，不知做些什么事，大概和黑暗之气同化而同去了。然而刺激性和兴奋性异常强烈，同房异床计也破坏了，反而夜夜要求她。是结婚到现在所没有的奇怪，心如火一样，安慰的是温暖的柔身，简直自笑是成了蝗虫了！……以至精神愈萎靡，身体愈疲乏，日出三竿，才能起来了！书籍只有在身后自形懊伤，我也没能力去安慰它。学校中的理想只有任它在九霄云外怨恨，我更没有法子去追悼他。竟之，我是个沟渠中的孑孓，堕落青年了！
因为看不到理想，人就变得萎靡颓废，内心的苦闷也就通过性的方式发泄出来。梦醒了而又无路可走的青年，恐怕都有过类似的消沉、挣扎。看了这则日记，我们感受到了柔石当年的苦闷。
十月十日 一场好梦，也是我做客他乡的安慰。我眠在一间华美的房的床上，在我脑中袅娜的意人儿，坐在我的身边。许多人忽然出外了。我就邀伊同睡，好似对我的夫人一样。伊再三说不好，这在我们有礼教的关系。我恨极礼教，而且说伊是一个未明了人生问题的女子。最后，伊的娇态终为肉欲所感动，伊的贞洁终为我的真义所战胜了。
在道学家眼中，柔石的“一场好梦”也许是一种邪念的体现，因为，日有所思，夜有所梦，做这种“不健康”的梦定然源自内心深处一种不洁的念头。但我同意柔石的看法，这是“一场好梦”，也是他“做客他乡的安慰”。在我看来，柔石越做这种放纵的梦，越表明了他当时的生活之严谨。白天循规蹈矩，不越雷池半步，夜里，在梦里，就难免“越轨”了。
五月二十三日 今天的这一次举动——兽性的指头行为，真使我痛骂自己不是一个人，还不值得撕碎喂那头野狗！实在想不通，所谓人是如是的一件东西。所谓有神圣的心灵的人类，也是如是做的和下等蝗虫一样的动物！外界的刺激，真不知道是怎样一种刺激，竟使我内心的肉欲火焰猛烧起来。自己是知道的，这是一种青年的罪恶，用了多少清凉的水来倒注——看书呵，散步呵，和朋友谈笑呵，结果仍然无效。我也认清，这有一种特别的内部发泄作用，成于精神的不安宁，和思想的不正当——早晨三点钟时不安眠，所以有这一次的结果。
其实，柔石没必要为此自责，因青春期骚动而染有此癖者，大有人在。这算不上罪恶，如果是偶或为之，恐怕连缺点都算不上。柔石把这一行为斥之为“兽性的指头行为”，并因此“痛骂自己不是一个人，还不值得撕碎喂那头野狗！”实在有点小题大做。从柔石的强烈自责中，我们实在可以看出柔石的过于纯真的一面。
谢泳曾说：传记不如年谱，年谱不如日记。诚哉斯言。别人写“自己”，如同雾里看花，终隔一层；自己写“自己”，才是如鱼饮水，冷暖自知。
在鲁迅笔下，柔石是个腼腆的不善交际的人，尤其和女性在一起，他显得很拘谨：“他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。”
柔石不善和女性交往，但他很尊重女性，对重男轻女者十分反感。柔石的同乡魏金枝曾说：“柔石是非常热忱的，对于他所敬佩或处境困难的人，总是无微不至地加以体贴，有时甚至带些母性的温柔。对于女性的照顾，也是如此。据说，他对自己的子女，也是特别疼爱他的女儿，往常出门，总是带着女儿，向重男轻女者表示抗议。对于侮辱女性的人，他总是特别强烈地厌恶他们，甚至和他们绝交。”
说柔石“迂”、不敢“和女性的同乡或朋友一同去走路”，也许不太确切，至少，柔石的妻子吴素瑛不会同意这种说法。早在柔石在杭州读书时，吴素瑛就因为丈夫和一个未婚少女通信而和丈夫争执起来，以下是二人的对话：
“我不明了你这话！还有，你对胡君说，将来定走两条路。”
“什么两条路？”
“一条，你说过又忘记了吗？剃发入山，想做和尚；一条，宿娼娶妾，想入下流。到底什么意思想出这二条路来？你毫不顾念到我吗？”
“我们要好了的朋友谈天，常有一时想到，不顾前后的话。很多的毫没意思。不过，譬如你方才对我的态度，很使我想到这两条路上去。你自己想想，我不过一句平常的话，你就看作霹雳在你的心里响一般厉害，好似我是一个堕落的恶棍，你是太冤枉而欺侮我！我生了二十二年，对于过去一切行为，我毫没有负人一回的事情，何况对你！”
“同未出嫁的姑娘通信是应该的吗？”
“也并不应该？……好的，不应该罢！”
“我一切可随你，我决不阻挠你心上所计划而将来要做的事情，我也没能力来阻挠你！我更和你讲，假如你有心爱的，你确好同她重结婚，你的父母不承认！我也代你设法。”
“不许再讲这话！因为你的话，是越讲越没道理！我想不到你的心存着对我是这么一种颜色！素瑛呀！辜负了共处的这四年，你我心灵之域上还隔着这样辽阔的沟，不过，今夜决不要再说了！”
那时候，柔石的确没有外遇，所以，吴素瑛的怀疑是冤枉他了。然而，作为一个局外人，我却不忍责怪吴素瑛的疑神疑鬼。男人是文质彬彬的书生，且长年在外读书；自己是土里土气的村妇，且大字不识几个，害怕男人有外心，担心自己被抛弃，也算人情之常。事实上，当柔石从家乡跑到上海后，吴素瑛担心的事到底还是发生了。
在杭州读书时，柔石起码寒暑假还是回家的，等他到了上海后，便经年累月不回家了。妻子吴素瑛的也就越来越不放心了。请看柔石1929年的一则日记：
十一月二十六日 昨天接到父亲底信，云：帝江弟妹（柔石的子女——笔者注）均小病，景况萧瑟，药石为难；且年成荒歉，告贷不易。素瑛一心要出外，意不愿任我一人在外，逍遥自在。于是母亲叮嘱我年内归家一次，以安家人之心。我读了信，心灰意冷！问自己不知如何解脱。
吴素瑛后来有没有到上海找柔石，我们不得而知，但柔石没有回家却是肯定的，因为，其时，柔石已和冯铿坠入爱河，他正苦苦思索“如何解脱”的办法，不过，两全之策是找不到的，要成全自己的恋爱，就只好对不起糟糠之妻了。当吴素瑛拉扯一女二子在乡下吞咽苦难时，柔石正在大上海啜饮甜蜜的爱情，下面这封他写给冯铿女士的短函，足以说明他和冯女士的关系发展到怎样的程度：“晚上没得见你，而且空使你跑一趟，心一时颇不安；我就将这不安在你的纸条上吻了三次，不，四次，我想，‘我们有明天，后天，永远的将来的晚上……’我的小鸟儿，祝你夜安！”
在《柔石日记》中，柔石自陈了一些自身缺憾和弱点，但我以为，这不只是柔石的缺憾和弱点，亦是人性的缺憾和弱点。所以，我以为，这些缺憾和弱点恰恰是很宝贵的，因为没有它们，柔石就不成其为柔石了，就不能成为一个血肉丰满之人，也就不可能伟大、杰出了。钱穆说：“必愈富人性之我，乃始为最可宝贵之我。即愈具普通人性之我，乃为愈伟大而愈特殊之我。”